العلاقة بين سوء الخلق و الحرمان من بركة العلم

بسم الله الرحمن الرحيم











مقتطف من صيد الخاطر لابن
الجوزي









اعلم أنه لا يتكبر إلا من استعظم نفسه
، ولا يستعظمها إلا وهو يعتقد لها صفة من صفات الكمال ، وجماع ذلك يرجع



إلى كمال ديني أو دنيوي ،


فالديني هو العلم والعمل
،
والدنيوي هوالنسب والجمال
والقوة والمال وكثرة الأنصار ،









فهذه سبعة أسباب :











الأول : العلم ،وما أسرع الكبر إلى بعض
العلماء فلا يلبث أن يستشعر في نفسه كمال العلم فيستعظم نفسه ويستحقر الناس
ويستجهلهم ويستخدم من خالطه منهم .



وقد يرى نفسه عند الله تعالى أعلى
وأفضل منهم فيخاف عليهم أكثر مما يخاف على نفسه ، ويرجو لنفسه أكثر مما يرجو لهم ،









وسبب كبره بالعلم أمران :











أحدهما : أن يكون اشتغاله بما يسمى علما وليس
علما في الحقيقة ، فإن العلم الحقيقي ما يعرف به العبد ربه ونفسه وخطر أمره في
لقاء الله والحجاب منه ، وهذا يورث الخشية والتواضع دون الكبر ، قال تعالى : (إنما يخشى
الله من عباده العلماء) [فاطر : 28] .









ثانيهما : أن يخوض في العلم ، وهو خبيث الدخلة
رديء النفس سيئ الأخلاق ، فإنه لم يشتغل أولا بتهذيب نفسه وتزكية قلبه بأنواع
المجاهدات فبقي خبيث الجوهر ، فإذا خاض في العلم صادف العلم من قلبه منزلا خبيثا
فلم يطب ثمره ولم يظهر في الخير أثره ،



وقد ضرب «وهب» لهذا مثلا فقال : العلم
كالغيث ينزل من السماء حلوا صافيا فتشربه الأشجار بعروقها فتحوله على قدر طعومها
فيزداد المر مرارة والحلو حلاوة ، فكذلك العلم يحفظه الرجال فتحوله على قدر هممها
وأهوائها ، فيزيد المتكبر كبرا والمتواضع تواضعا ،وهذا ؛ لأن من كانت همته الكبر
هو جاهل فإذا حفظ العلم وجد ما يتكبر به فازداد كبرا ، وإذا كان الرجل خائفا مع
علمه فازداد علما علم أن الحجة قد تأكدت عليه فيزداد خوفا .